流俗 (日出之前)

最近没事就把网上下的皂罗袍放一块听。

现在的演员几乎一边倒的向美声VS通俗唱法靠拢（好象京剧也有这个现象，其他的剧种也是，越剧就比以前脂粉气的多）。听过的录音中，史红梅最美声和戏剧化，声音里表情太多，搞的大义凛然的，不知道和她北昆的身份有没有关系。王奉梅却过平了，听着好象没骨头。相对王，同样个人风格不是特别明显的蔡瑶铣听着就好些。华文漪唱的太顺溜，也是离着“规矩”（所谓格律、口法）的距离远了些，倒象唱卡拉OK，太流利了。苏州腔的王芳和老师张继青都很能下工夫，特点比较明显。不过王芳的气质风度都不是我喜欢的那路。张咬字发音极有力，他人难及，听着实在舒服。

但最让人吃了一惊的还是袁安圃的录音。对比一听，变化之巨立现。除开袁安圃，最古的录音是梅兰芳的，而他的也是最“规矩”的了，换气、停顿，一招一式有迹可循，虽然还不如袁安圃那么“肃杀”。言慧珠也是。言的春香最雅功夫最俊，声音气韵都令人难忘。另外无论梅言，更不用说袁，伴奏的笛风也健，不象后来者，各种乐器一块上不说，笛子本身也吹的花哨，装饰音满天飞的。说到底，笛和唱的变化（一味的柔和妩媚，花哨繁复）都是走到类似的路子上去了。难怪有朋友要说，现在的昆曲演唱已经很媚俗了---“民国时期妓女张五宝灌的唱片都比现在昆剧演员唱的要硬”。这些问题京剧也有，还更贫。这也不能说是演员的问题。我不想说曲道崩溃，人心不古这样的话。不过风气这个东西，始终是没法逆转的。

袁安圃的皂罗袍（许多版本都在此：长清短清）

网人（祇聽老唱片）的精彩评点：
　聽袁氏此片，信夫崑曲之行腔，元尚簡勁，其所謂行腔者，行氣而已。今人唱曲，曾不以行氣爲事，迺競於工尺，遂不復其神氣。於是聲日多而腔日繁：徒增工尺者有之，做腔以壞四聲者有之，設腔而就腔增字者有之，增字以壞文義者有之，以非如此必不能完其腔而媚其聽也。優人固弗免，一般清客，且復師之。夫人先喪其氣，復償之以工尺；既惟工尺是務，不復求其氣矣。是以曰：曲道崩壞，氣息爲先，然後四聲、然後腔譜，乃至於文詞、乃至於音樂，——蓋前者是精神，後此種種，俱涉有形云。

　　雖然，予之爲此札記，仍以字音、工尺爲主，以精神之難形諸文字也。況吾人之生於當世，不能反乎古，古人之精神，雖孜孜以求，不復全矣。曩者予之唱曲，人多許之，自亦以有得，復比照以先賢遺音，則神貌悉遠焉。乃自省曰：予以梓匠之陋質，特操斧鑿之末技，但得一二於有形者，予生之幸也，遑論乎大道耶？夫雕蟲固然小道，鑿空終是枉然，毋寧逐乎碎細，究乎枝節，道雖迂而予弗憚也。今乃就袁氏此片之可議處，擇其要者論之。惟其字音腔調之異於今人者，實不勝數，一一拈出，未免瑣屑，使非要害，姑置而無論。幸人自有耳，聽之可也。

袁氏猶近人，且乃時始廿二歲，習曲無過一二載，其口法固未臻乎盡善。惟予之爲此札記，特袁氏之注腳耳。夫傳不違經、疏不違注，前人之偶失，曲護必先自欺，予弗能者，然則其惟諱之而已哉！況彼之視諸今，尚不失於矩度，而一種氣質，非今人可擬者。蓋彼時故老猶存而異端未作，袁氏雖不能盡美，尚無由亂其聲者，故其腔調，尤能純正。