侯少奎先生在《千里送京娘》的示范演讲中,提到这戏其实分阳送和阴送两部分。这是怎么回事呢？原来京娘回家后羞愤自杀，鬼魂追随到赵匡胤身边，哭诉自己不幸的结局，这是所谓的阴送。
我不喜欢董萍的表演，说不出有什么特别不顺眼的地方，可是也没什么特色。年纪既不小了，演出的又是活泼或俏丽的少女，感觉怎么也不贴切。先看西厢记时，就对她的红娘有些不以为然，再看京娘，还是不能接受。但京娘这角色本身却很有意思。号称美女，出身于小门小户的人家，并不特别矜持。据说是五旦戏,不过她不算是大家闺秀,尺度怕是不大好把握。可惜大英雄赵匡胤没眼色，不象戏文里的酸书生，总喜欢搞些眉来眼去的花活。此君胸怀大志、一身正气，非但不解风情，还俨然一副禁欲主义者的模样，比萧峰还萧峰：说不上钩就是不上钩。可怜京娘长途跋涉中对英雄芳心暗许，却是神女有情，襄王无意。不管她怎么暗送秋波的推销自己（董萍可能演的太过了），他就是没那根筋。阳送以才子佳人的情调写英雄美人的故事，怎么也想不出和这类似的剧目来（吕布戏貂禅里的男女关系稍可对比着看）。
戏，如果只到这里就结束，也很有趣。起码比同样替宋太祖歌功颂德的那个《访普》有趣的多。故事发生在男女之间，最终却什么都没有发生，英雄美人没有被凑合凑合送作堆，连“春梦”都算不上。可惜不是，后来“京娘虽然遭兄嫂猜疑，含冤自尽”。（评论认为）“但赵匡胤仗义助人的品质是值得称道的”。就是说赵没有白白护送京娘，讲义气、不占便宜不好色的光辉形象还是树立起来了。但京娘的死更有其深义在。京娘芳心暗动，比不得京剧里那一大堆二十四孝的守节妇人，但她最终还是逃不过亲人的“法眼审判”，不死难以验证清白。
《警世通言》里京娘死后，赵匡胤在即位后才想到这个义妹，查访到她的死讯后“甚是嗟叹，敕封为贞义夫人，立祠于小祥村”。情节比较简单，侯少奎说不少人建议他把阴送也排出来，他也有这个想法，听了让人期盼。赵京娘和晴雯一般枉死，面对京娘的鬼魂，赵匡胤到底会怎么想？不过，现在可能还有有趣味的新编戏？不敢想。
故事介绍：
赵匡胤早年爱打抱不平，除暴安良，受到官府的捕捉，从无安身之处。一天，他路过一座古庙，听到里面有女人哭声， 原来是民女赵京娘，被强贼劫藏在庙内，赵匡胤救出她后，怕京娘还会遭难，便护送她回家，为了行路方便，他们结拜成兄妹，一路上京娘敬佩赵匡胤仗义助人，对他表示了爱慕之情。 赵却没有反应，坚守兄妹之礼。
赵匡胤把京娘送到了家，一家人当然高兴，感谢赵匡胤自不必说，但京娘的父亲怀疑他们在路上走了这么久时间，恐有私情，提出了让他们成婚的建议，这本是好事，但脑子装满封建礼教的赵匡胤，认为这是侮辱他，一怒之下，拂袖而去，这下，京娘的美梦破碎，还遭了不白之冤，便自尽了。在夜晚松林里，一身素服的幽魂来追赵匡胤，痛诉衷情。
鬼魂，在生活中是不存在的，纯属虚构，但在艺术上，样样都以生活之真实为依据，便没有戏看了，试想没有这一大段情感的抒发，京娘的情意，怎能平复下去，赵匡胤不听她这一哭诉，又怎能认识到礼教就是杀人的刀呢，而他自己正是紧握着这把刀子的“英雄好汉”。