穷风流 (日出之前)

去苏州这两天的意外收获是在床头和火车站把浮生六记看完了。

浮生六记这种书，女人和许多男人读来感受是不大相同的，除非她将贤良淑德视为作女人的至高理想(不过K同学正告我，在生活中不贤良淑德好象是行不通的houhou)。事后找来李欧梵的万象文章，依稀记得被书话狠批过。读完觉得李果真岂有此理---倒不是因为他错把后二记当成沈的原作，而是他这篇文章心态不正，预先已将沈三白钉上了这个那个主义的十字架，却和众男人一齐拜倒于芸娘的石榴裙/枯骨下。

浮生六记确有其美妙之处，虽然用俞平伯先生的话来说，是＂我岂不知这是小玩意儿，不值当溢美的说法＂。但它引起我们的感慨，倒不是在于什么作者的男性沙文主义－－－这个词发明的时候，沈三白已经死了不知多少年了。毕竟千百年来风气如此，用这样的现代名词去批判古人实在太不切实际。他说沈三白歧视女人，不替她们着想，又不把妓女当人看，但难道芸娘就没有帮着沈将她们物化？在这方面，芸娘很象是位极得力的助手呢。她替他纳妾的心思比他还热乎。

但沈三白和芸娘的夫妻生活当然有施施然和谐美满的一面，否则也不会引来那么多名流读者的“溢美”之词了。虽然不见得文采风流，他们却都有不俗的品味，能将平淡生活过的充满情趣。这方面芸娘聪明灵慧，极尽巧手能事。沈和朋友出门冶游，她出主意让他们边赏花边吃到温酒热饭。夏天她会将装着茶叶的纱袋放到将开未开的荷花花心，留待第二天品味香茗。丈夫的爱好追求她不但能一一落实，而且更善主动献计划策，将贫贱的夫妻生活很过出了几分风流酝籍。他们又不时谈诗论文，相与为乐。这种精神上的知己感，已经不单单是红袖添香的快乐了。

然而世界上并没有真正完满的幸福，盈满则亏，顾此失彼。芸娘的美好可爱看来并不能得到所有人的赏识，反而她是否真的贤良淑德有待考察。她在沈家中处处遭受白眼。象帮助丈夫狎妓这类事体，在公婆看来有伤风化，他们因此对她厌憎不已。对于家常长短中芸娘看来既不善处理又不懂为自己开脱，种种摩擦更激化了老人与他们的矛盾。大家庭的各类弊端在此也暴露无遗。沈弟借钱时托她做担保，事后却连累她为债主追讨不休，沈的调停却只遭来弟弟和家人训斥。这些琐事不免令人想到，芸娘真是一个失败的儿媳！

而沈三白照样有理由被置疑，原因不在他的大男子，而是他当真是市井中的名士，时刻穷风流，没能负担起大男子的责任。沈退而不当读书人，选择经商似乎是父亲的主意。可是东奔西跑，看来哪个职务也不能干的长久。反而生活时时困顿不堪，受到家人白眼。在家人眼里沈恐怕就是个养了个败家儿媳的不肖子吧。芸娘长病不起，更遭“上下厌憎”。卷三的《坎坷记愁》，写尽了他们生活的穷困潦倒，以至经常要寄人篱下。最后芸娘贫病交加而死。不能不说，这一对天造地设的夫妻，男落魄，女憨痴。假如沈稍微有些谋生的本领，芸娘也不至于落到这步田地！

浮生六记通篇所写，除了卷三的流离失所、困顿惨状，其余都是玩玩玩。赏赏园、狎狎妓（所谓少不入广）。郊外小住、游山历水、寻幽探密。访美、吟诗作画，日子过得穷极糜烂。然而如今有这等奢侈情调的文人不多了，尤其中国更是如此，即便有也增添了一份后现代的情怀。这不免让我再次感到我们同古人之间的距离。