随便说下巫言 (日出之前)

从文学角度讲，作者野心抱负太大，个人生命经验和“本岛”文化乃至人类文明渗透搀杂在一块说说说，我似乎有点明白为啥说她是胡兰成的弟子了。但，怎么说呢，关键处她对我已经失去说服力了。这书的好处我就不写了，就来挑挑刺吧。

作者从恋物迷恋知识到恋说教到迷恋一种姿态，沉溺在细节当中以逃避、以对抗虚无，到了无所不用其极的地步。这个特点在荒人里就有，现在更被放大了。往俗里说，俯瞰众生悲悯也好冷面也罢，你得有那个本钱。本钱是什么呢？得先把自己“撸”清爽了。不可能写别人时客观，写到自己就滥情——是了，有时作者还有滥情的倾向，或者说，自我放纵的倾向。

这书往杂里写，立意、想法当然是好的，但驾御起来难度太大，固然她博览群书固然她蕙质兰心，但写自己是最能暴露人的，这么一暴露，就让人觉得，怎么说呢，纯度不够尚待提炼（比较而言荒人就好很多，格局没那么大未必是坏事）。不是技巧问题，知识构成上也没问题（中文作家里比她博知有文化的恐怕不多，但这反而成了累赘。我且反智地说一句，对朱天文来说，文化是爱好也是树洞），甚至也不是洞察力的问题。

好吧我得说，我一度为她的洞察力折服，即便在这本巫言里也每被她逗笑，但她停滞于某处就不前了。也许这是个方向问题，本来就显示了作者的态度。好吧我们再来说：胡老师本来就是才子VS自恋狂VS杂家，他的弟子处处学他，且沉溺于一种姿态不可自拔，不奇怪吧？

那个从荒人里就宣讲、借同志身份表明了的，而在巫言里进一步展示的“非社会人”身份，为啥她要如此强调？别扯文化的大旗遮掩了，固然这社会到处是雷人之景，固然作家可以用明的暗的方式用意象搞象征来点评现世，但那都不是最根本的理由。这点其实作者自己也心知肚明：文字是表面借以抵抗、实则借以逃避这个现世的工具。

可笑的是宅男唐诺（又一个沉迷于书堆出不来的才子），本着一贯唧唧歪歪的文风写了个长篇书评，大意是你们表再讲张爱玲了，我大姨子比她有文化有阅历得多，书也早就写得比她强了，你们去想一想卡尔维诺吧！文人/知识分子的优越感和朱天文一样一样的。毕竟都是胡兰成的子弟，你能指望他们有多大的区别。总算侯孝贤是没听过胡老师课的。